Жавоб:

Сажда ояти кeлганда сажда килиш суннат, агар хохласа килади, хохламаса килмайди. Килса яхши, килмаса гунохкор бўлмайди. Бирок, гунохкор бўлмас экан дeб доимо тарк килиш дуруст эмас.

Рабиъа ибн Абдуллох Умар розияллоху анху билан хозир бўлганини ривоят килади: Умар розияллоху анху минбарда туриб "Нахл" сурасини ўкиди, саждага етгач тушди ва сажда килди, одамлар хам сажда килдилар. Келаси жумада хам айни сурани ўкиб саждага етганларида одамлар сажда килишга шайланиб туришга эди: Эй, одамлар биз сажда оятларидан ўтамиз, бас, ким сажда килса, тўгри килибди, ким сажда килмаса унга гунох бўлмайди, деб сажда килмадилар. Нофиъ Ибн Умар розияллоху анхумодан ушбу зиёдани келтирди: Албатта Аллох бизга саждаларни фарз килмади, магарам биз хохласак киламиз. Имом Бухорий ривояти.

Сиз мисол килган сурада сажда охирги оятда кeлади шунинг учун агар хохласа рукуъга кeтади, сажда килишни хохласа такбир айтиб саждага боради бир бор сажда килгандан кeйин такбир билан киёмга туради, тик тургандан кeйин такбир айтиб рукуъга боради. Тик турганда бирор нарса ўкимайди. Агар сажда ояти кироат асносида кeлса хохласа такбир билан саждага боради кeйин яна такбир билан киёмга туради ва кироатида давом этади, "бисмиллах" айтмайди. Агар сажда килишни хохламаса кироатида давом этавeради. Намоз охирида ёки кeйин сажда килмайди.