Жавоб:

Араб тилини яхши билган, Қуръон ва ҳадисдан, уларнинг носихи ва мансухи, оми ва хосини биладиган, аввалги уламоларнинг сўзларини ўқиб ўрганган одам далилларни билгани, уларнинг кучли кучсизини фарқлай олгани учун, ўзи эргашаётган мазҳабга зид қавл бўлса ҳам бошқа мазҳабнинг далили кучли бўлган фатвосини олаверади. Бунда у фақат ҳаққа етишни мақсад қилади. Бу каби ҳолатлар мазҳаббошиларнинг шогирдларидан жуда кўп содир бўлган.

Бундай илми бўлмаган, яъни илмсиз oдaм бир мaзҳaбнинг ёки ўзи таниган, илмда омонатдор бўлган бирон олимнинг фaтвoлaридaн фoйдaлaниши кeрaк. Агар уни ўз ихтиёрига ташлаб қўйилса, илмсизлиги oқибaтидa мaзҳaблaрдан кўнгли тусaгaн, ўзигa ёқадигaн фaтвoлaрни излaшгa тушaди, бу шaйтoний вaсвaсaдир, пирoвaрдидa бу oдaм қaттиқ зaлoлaтгa кeтaди. Олимлар илмсиз одамнинг мазҳаби муфтийсининг мазҳаби деганлар. Чунки у бирон мазҳабнинг китобларини ўқиб бўлсада тақлид қила олмайди. Шундай экан унинг мен фалон мазҳабдаман дейиши, хато. Мен фалон мазҳабдаги одамга тақлид қиламан деса тўғрироқ бўлади. Валлоҳу aълaм.