Ислам Нури

Книги

АБДУЛЛАХ НАСИХ УЛЬВАН

 

РОЛЬ МОЛОДЕЖИ В РАСПРОСТРАНЕНИИ ИСЛАМА

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

 

Предисловие о  молодёжи и её заветной роли

 

Говорят, что молодёжь — это половина настоящего и будущее целиком. Поэтому на достижениях, которых добивается юное поколение мусульман, строятся надежды, которые лелеет наша община, и задачи, которые она планирует разрешить скорейшим и самым благополучным образом.

Благородный Посланник Аллаха, наш духовный наставник и непогрешимый учитель, осознавал важность молодёжи и её роль в распространении исламского призыва и с самого начала своей пророческой миссии обратил к ним свой призыв. Одними из первых молодых людей, уверовавших в благородного Посланника, были Али ибн Абу Талиб, Зейд ибн Хариса, Аммар ибн Йасир. Благодаря своей высокой морали, крепкой вере и своему самопожертвованию на пути религии они вместе с другими мусульманами покорили страны и города, а также души и сердца людей.

Важность молодёжи и великую миссию, которую она способна нести, осознают наставники всех вероисповеданий, и поэтому они распространяют среди молодого поколения свои воззрения и пытаются мобилизировать его для реализации своих планов.

Современное исламское движение не изобрело ничего нового, когда обратило свои усилия и свой призыв к общественной молодёжи, чтобы поручить ей всесторонне претворить в жизнь миссию Ислама: разъяснить его воззрения и принципы, раскрыть характер мусульманского мышления и истинный путь, изложить цели мусульман и достичь их выполнения. Результатом этого стало славное исламское возрождение, которое началось и сильнее всего выразилось среди юного поколения нашей общины в наиболее развитых регионах.

И это не всё. Всемирная Ассамблея Мусульманской Молодёжи поставила своей целью подготовку целого поколения молодых мусульман для пропаганды Ислама, в первую очередь, среди самой молодёжи, а в будущем и среди остальных людей. Ассамблея сосредоточила на этом свои усилия, из чего уже извлекла великую пользу, и продолжает расходовать свои силы для достижения с помощью Аллаха ещё большего.

Сегодня Ассамблея издаёт книгу «Роль молодёжи в пропаганде Ислама», написанную шейхом Абдуллахом Насихом Ульваном, да смилостивиться над ним Аллах, тем самым увеличивая свои усилия на этом воспитательном поприще и акцентируя внимание на подготовке мусульманской молодёжи к исполнению своей заветной миссии. Этот шаг на пути активной пропаганды Ислама направлен на то, чтобы мир увидел его красоту и совершенство, а души рабов Аллаха склонились к правой вере, изумлённые его последователями, воспитанными в школе Пророка и вышедшими из колыбели великой веры; чтобы, как сказал один из первых мусульман Раби ибн Амир, «вывести людей из рабства пред рабами к рабству пред одним Аллахом, из стеснения мирской жизни к необъятности мирской и будущей жизни и из произвола выдуманных религий к справедливости Ислама». Мы надеемся вывести их к этому яркому свету истины не только на словах, но и на деле, чтобы на глазах человечества родились прекрасные образцы для подражания, которые люди ищут и не находят вот уже многие века.

Поистине, для того, чтобы проповедовать Ислам, необходимо познать истинную сущность этой религии, а затем претворять эти знания в личной и общественной жизни, чтобы создать образец для подражания, к которому бы обратились взоры человечества. Тогда мы сможем донести до всех людей призыв принять Ислам — религию, которую Аллах избрал для всего мира и сделал последним небесным посланием, окончательной религией, ведущей человека к Его Творцу и открывающей пред ним врата благ как в мирской, так и в будущей жизни.

Я прошу Великодушного Аллаха сделать нас — молодых и пожилых людей, мужчин и женщин — проповедниками Ислама и возродить на наших руках и в нашу эпоху могущество мусульманской общины. Только Он покровительствует нам в этом, и только Он способен помочь в этом!

 

Генеральный секретарь

Всемирной Ассамблеи Исламской Молодёжи

доктор Мани ибн Хаммад аль-Джухани

 

 

Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

 

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение нашему господину Мухаммаду, его роду и его сподвижникам, а также всем, кто проповедует его учение и праведно руководствуется его наставлениями вплоть до судного Дня!

Дорогие братья! Тема моей сегодняшней лекции: роль молодёжи в распространении Ислама.[1]

Безусловно, молодые девушки также несут ответственность за распространение Ислама среди женщин и девушек, несмотря на то, что мы чаще говорим о юношах, потому что подобное обобщение допускается в арабском языке и потому что мужчины обладают большим энтузиазмом и энергичностью и большей свободой общения.

Кто-то может спросить: «Почему лектор особо выделяет молодое поколение, а не говорит, например: «Роль человека в пропаганде Ислама»? Почему он говорит о роли молодёжи?!!»

Дорогие братья, этот вопрос небезоснователен и ответить на него можно исходя из двух аспектов.

Во-первых, Пророк всеми силами стремился сформировать личности юного поколения мусульман и подготовить их для несения возложенной на них миссии распространения Ислама в различных условиях и местах.

Он старался воспитать в них страх пред Аллахом, который бы укрепился в их душах и проявлялся в делах. В хадисе, переданном имамом Ахмадом и Абу Йа‘лой, говорится, что Пророк сказал: «Поистине, Аллах восхищается юношей, который далёк от увлечений молодости».

Он старался воспитать их в духе покорности и поклонения Аллаху, подчинения Его велениям и запретам. В хадисе, переданном аль-Бухари и Муслимом, говорится, что Посланник Аллаха сказал: «Семерых Аллах укроет в Своей сени в День, когда не будет сени, кроме Его сени. Это — справедливый имам; юноша, который вырос в поклонении Аллаху; человек, сердце которого привязано к мечетям; двое людей, которые возлюбили друг друга ради Аллаха и собираются и расходятся только ради Него; мужчина, которого позвала к себе знатная и красивая женщина, а он ответил: “Я боюсь Аллаха!” — и человек, который сделал добровольное пожертвование и скрыл его, так что его левая рука не узнала о том, что тратит правая, и человек, который в уединении поминает Аллаха, а его глаза слезятся».

Он призывал молодых людей использовать свой шанс для формирования духовного, физического, умственного и нравственного облика. В хадисе, переданном аль-Хакимом, говорится, что Пророк сказал: «Используй пять вещей, прежде чем наступят пять других: жизнь прежде смерти, здоровье прежде болезни, свободное время прежде чем ты станешь занят, молодость прежде дряхлости и богатство прежде бедности».

Предупреждая об отчёте, который ожидает людей, и об их ответственности пред Господом миров в день воскресения, Пророк сказал: «Раб не сможет сдвинуться с места в День воскресения, пока не будет спрошен о четырёх вещах: как он провёл свою жизнь? Как потратил свою молодость? Как заработал и как израсходовал своё богатство? И поступал ли он в соответствии со своими знаниями?»[2]

Стремясь защитить молодые души от разложения и безнравственности, Пророк призывал их к целомудрию и вступлению в узаконенный Аллахом брак. Он сказал: «О молодёжь! Кто из вас в состоянии стать мужем, пусть женится, ибо это поможет ему потуплять взор и оберегать половые органы [от греха — прим. пер.]. Тот же, кто не может этого, должен поститься».[3]

В этом состоят важнейшие реформаторские принципы, которыми Пророк руководствовался в общении с молодёжью и в формировании их личности и социального духовного склада. Несомненно, целью этого было формирование их совершенного духовного, нравственного, умственного и физического облика — всесторонне развитой личности. Благодаря этому совершенному развитию юноша сможет лучше выполнять свою миссию и свой долг и настойчивее придерживаться основ Ислама. Его не смогут покорить, его не постигнет слабость, он не отступит и не склонится под порывом искушений, не покорится порочным соблазнам, им не охватит отчаяние, и он не погрязнет в омуте разложения и безнравственности.

Такой юноша останется твёрдым, непоколебимым и настойчивым правоверным бойцом за дело Ислама вплоть до того, как Аллах упокоит его могущественное тело или вознесёт в райские сады его душу, душу павшего мученика!!

Во-вторых, молодёжь всегда и везде, в любую эпоху вплоть до наших дней, являлась опорой мусульманской общины, ключом её успеха, причиной её могущества и расцвета, знаменосцем и вождём мусульманской рати, ведущим её к славе и победе.

Знаете ли вы, что группа правоверных, которая собиралась в доме аль-Аркам на заре Ислама, состояла из молодых людей? Это были возмужавшие юноши, охраняющие свои взоры и свои стопы от зла и пороков, всецело предавшие себя поклонению Единому Аллаху. Это были люди, обладавшие нравом и терпением, посвятившие себя распространению Ислама и священной борьбе.

Знаете ли вы, что только благодаря этой группе молодых правоверных, воспитанных в школе Пророка и окончивших его университет, возвысилось знамя Ислама, распростёрлась его власть, а призыв проник в каждый уголок земли.

Когда Посланнику Аллаха было ниспослано первое откровение, он был уже в зрелом возрасте — ему было сорок лет. Абу Бакр был младше Пророка на три года. Умар принял Ислам, когда ему было двадцать семь лет. Усман также был моложе Посланника Аллаха, а Али был моложе всех их. Абдуллах ибн Мас‘уд, Саид ибн Зейд, Абд ар-Рахман ибн Ауф, Биляль ибн Рабах, Мус‘аб ибн Умейр и десятки других, даже сотни, — все они были молодыми.

Эти юноши из первого поколения мусульман пронесли знамя призыва к Аллаху и водрузили стяг священного джихада. Аллах даровал им великую победу и их руками создал молодое мусульманское государство. Все вы знаете, что покорение персидской и византийской империй и обращение Шама, Египта, Ирака, Тироплиса и Северной Африки в лоно справедливости Ислама было заслугой молодых мусульман. Всё это свершилось в течение тридцати пяти лет в эпоху правления праведных халифов.

Владения мусульман ещё более увеличились в период правления Омеййадов, и власть их распространилась на Среднюю Азию, большую часть Индии, Туркестан. На востоке мусульмане дошли до границ Китая, а на западе вошли в Европу и завоевали Андалузию. Халиф Харун ар-Рашид продемонстрировал всему миру необъятность мусульманских владений: глядя на облака, которые, не проливая дождя, плыли над его головой, он сказал: «Проливай дождь, где хочешь — плоды его всё равно достанутся нам».

Когда завоевания мусульман дошли до запада Африки, Укба ибн Нафи вошёл на своём коне в воду и сказал: «О Аллах, Господь Мухаммада! Если бы не это море, то я покорил бы весь мир, чтобы возвысить слово Твоё. Будь же свидетелем, о Аллах!»

Когда Кутейба аль-Бахили углубился далеко на восток и остановился у границ Китая, один из его последователей предостерёг его: «О Кутейба, ты уже зашёл далеко в земли Туркестана, а история не всегда поворачивается к людям лицом». С переполнявшей душу верой Кутейба ответил: «Я достиг этого благодаря вере в помощь Аллаха». Когда его спутник увидел его решимость продолжать свой путь ради возвеличивания слова Аллаха и священной борьбы, он сказал: «Продолжай свой путь, куда пожелаешь, Кутейба, ибо эту решимость не сможет разбить никто, кроме Аллаха!!»

Это стало возможным только благодаря вере молодых людей, их решимости, их самопожертвованию, их борьбе, их энергичности.

Их призыв «Аллах велик!», их дорога — джихад, их величайшая мечта — смерть ради Аллаха!

Лучше всего это выразил мусульманский поэт Мухаммад Икбал в своём стихотворении, посвящённом славным героям, отважным юношам и стойким праведникам:

Мы меч обнажили, чтоб имя Аллаха возвысить,

И светом веры звёзды яркие затмить.

Мы были словно горы среди гор и, может быть,

По силам было нам твердыни сокрушить.

На храмах Европы азан мы читали,

Пред нами народы склонялись не зря.

Сахара помнит, как намаз мы совершали,

Тогда как под нами горела земля.

Грудью вперёд мы на врага бросались,

Не зная страха пред тираном зла и тьмы,

А тень мечей лишь сенью сада нам казалась,

В котором раскрываются цветы.

Мы не боимся встречи со врагом Аллаха,

Пусть даже смерть стеной нас окружит,

Ведь нету божества, кроме Аллаха,

Что сущее творит и судьбами вершит.

О Господи! Молитвы лишь к Тебе обращены,

Твоей награды и защиты ищем мы.

Такими были они, и такими обязаны быть те, кто придут после них. О молодые мусульмане! Такими должны сегодня быть вы, если вы действительно жаждете победы и величия своей общины и единства и сплоченности всех мусульман. И это для Аллаха легко!

 

* * *

Однако молодёжь сможет выполнить свою миссию и исполнить свой долг лишь тогда, когда молодые мусульмане будут хорошо знать каноны своей религии и будут принимать активное участие в распространении Ислама и общественной жизни.

В этот вечер я не могу говорить обо всех аспектах развития личности молодого мусульманского проповедника, потому что условия не позволяют мне сделать это, и времени очень мало. Однако кое-что является очень важным и имеет тесную связь с темой нашей лекции. Это — факторы, способствующие становлению личности молодого проповедника и готовящие его к тому, чтобы он с верностью и искренностью донёс до человечества послание Ислама и не опасался порицания тех, кто его порицает на этом пути. Для этого он должен:

а) знать, ради чего Аллах сотворил людей;

б) осознавать угрозу, нависшую над мусульманскими странами;

в) верить в победу своей религии и ни в коем случае не отчаиваться;

г) брать пример с достойных для подражания личностей в истории;

д) знать о благе призыва к Исламу и превосходстве проповедников истины;

е) изучить, как лучше оказывать влияние на других;

ж) глубоко уверовать в предопределение и предустановление Аллаха.

А сейчас мы подробнее обсудим каждый их этих семи факторов.

 

 

Фактор первый

Знание того, ради чего Аллах сотворил

людей

 

Аллах сотворил вас ради поклонения одному Аллаху. Всевышний сказал:

Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.

Сура «Рассеивающие», аят 56

Пророк сообщил, что Всемогущий и Великий Аллах сказал: «О рабы Мои! Я не сотворил вас для того, чтобы избавиться благодаря вам от нехватки, или благодаря общению с вами избежать одиночества, или обрести в вас помощников в том, что Мне не удаётся. Поистине, Я сотворил вас, чтобы вы часто поминали Меня, много поклонялись Мне и восславляли Меня утром и вечером».

В чём же смысл поклонения одному Аллаху? Он состоит в следующем:

· В искренней преданности Аллаху в своих намерениях, речах и деяниях. Всевышний Аллах сказал:

Им было велено лишь поклоняться Аллаха искренне и преданно, совершать молитву, раздавать закят. Это и есть правая вера.

Сура «Ясное знамение», аят 5

· В покорности и подчинении воле Аллаха и приверженности Его вечному пути. Всевышний сказал:

Кто же ищет иной религии помимо Ислама, от того не будет принято, и в будущей жизни он окажется среди потерпевших урон.

Сура «Семейство Имрана», аят 85

· В любви к Аллаху, Его Посланнику и правоверным. Всевышний сказал:

Ваш Покровитель — лишь Аллах, а ваши друзья — Его Посланник и верующие, которые совершают намаз, выплачивают закят и смиренно преклоняются перед Аллахом. Те, кто ищет покровительства Аллаха и любит Посланника и уверовавших, суть приверженцы Аллаха. Они и одержат победу.

Сура «Трапеза», аяты 55-56

· В познании миссии, возложенной на мусульман Аллахом, которая состоит в том, чтобы вывести Божьих рабов из лона поклонения рабам в лоно поклонения одному Аллаху, учить их добру и удерживать от грехов. Всевышний сказал:

Вы — лучшая из общин, созданная на благо людей: вы велите вершить одобряемое [по шариату и разуму], запрещаете творить неодобряемое и веруете в Аллаха.

Сура «Семейство Имрана», аят 110

Когда Рустам спросил Рабиа ибн Амира: «Зачем вы покинули свою страну и жаждете завоевать наши земли?» — он ответил: «Аллах послал нас, чтобы вывести людей из лона поклонения рабам в лоно поклонения Аллаху, из тесноты этого мира к его просторам, из произвола религий к справедливости Ислама».

Поэтому поклонение, ради которого Аллах сотворил всех нас, не ограничивается намазом, закятом, постом, хаджем и прочими обрядами. Оно охватывает собой очищение веры пред Аллахом, покорность и подчинение Господу миров, искреннюю любовь к Нему, Его Посланнику и правоверным и активное участие в распространении Ислама и священной борьбе ради выведения людей из лона поклонения рабам в лоно поклонения Аллаху.

В этом и состоит искреннее поклонение одному Аллаху, ради которого Он и сотворил людей.

 

Фактор второй

Осознавание угрозы, нависшей над

мусульманскими странами

 

Мусульманская молодёжь обязана хорошо понять то, что в гнёздах сионизма, масонства, христианства, коммунизма и империализма строятся многочисленные планы, целью которых является разложение мусульманского общества посредством употребления алкогольных напитков, проституции, приверженности к низменным инстинктам и страстям и слепому следованию обычаям.

Женщины являются важнейшей мишенью этих заговорщиков, строящих свои коварные планы на фоне призыва к анархии. Именно женщины представляют собой хрупкую и сентиментальную часть общества, которая, не осознавая всей опасности этого, легко поддаётся агитации, искушениям и соблазнам. Это является очень эффективным орудием врагов, способствующим разложению мусульманской нравственности!!

Один из руководителей масонства сказал: «Мы обязаны завладеть разумом женщины. В тот день, когда она протянет нам руку и встанет на путь прелюбодеяния, рассыпится армия борцов за веру».

Как отметил один из идеологов империализма, «бокал вина и красавица сыграют в деле разрушения общины Мухаммада большую роль, чем тысячи пушек, и потопят её в любви к наслаждениям и страстях».

Христианский священник Зуимар на конференции миссионеров, состоявшейся более чем 60 лет тому назад на горе Олива в Иерусалиме, сказал: «Вы сумели создать в мусульманских странах поколение людей, потерявших связь с Аллахом и не желающих обрести её вновь. Вы отделили мусульман от Ислама, но не сделали их христианами, и в результате появилось поколение мусульман, отвечающее требованиям империалистов. Их не занимают великие идет, они любят покой и леность. В этом мире их беспокоит лишь удовлетворение страстей. Ради этого они учатся, копят богатство и даже стремятся занять высокий пост».

В одном из протоколов заседаний сионистов говорится: «Чтобы добиться своего господства, мы обязаны повсеместно направить свои силы на разложение нравственности. С нами — Фрейд. Он развивает теорию о половых связях в предельно ясных тонах, чтобы во взглядах молодых людей не осталось ничего святого, а их величайшей целью стало удовлетворение половых инстинктов. Тогда и произойдёт разложение нравственности».

В одном из длинных секретных документов коммунистической партии говорится: «Разрыва религиозных связей и полного уничтожения религии можно достигнуть путём разрушения мечетей и церквей. Религия живёт в душах людей, и сейчас, когда мы успешно добились господства, власти и гегемонии социализма, мы должны истребить веру в душах уверовавших. Мы успешно распространили губительные для религии рассказы. Пьесы, лекции, листовки, журналы и сочинения служат пропаганде атеизма и призывают к нему. Они глумятся над религией и её приверженцами, призывают придерживаться научных взглядов и делают из науки господствующее божество...»[4]

Ко всем этим средствам коммунисты прибегали в мусульманских странах, чтобы в сознании молодёжи не осталось ничего святого и сыны Ислама погрязли в тине безбожия и безнравственности!

За всей этой вражеской силой и разрушительными планами стоит мировой иудаизм. Иудеи поклялись собственными жизнями, что будут способствовать утверждению любых ложных взглядов и воззрений как в сфере естественных наук, так и в сфере падения нравственности и разрушения основ всех религий, помимо иудаизма. Они стремятся к разложению убеждений, воззрений и нравов во всём мире, чтобы в конце концов управлять человечеством, поработить его и господствовать над ним.

Они разделяют взгляды еврея Фрейда, который объясняет поведение человека его половыми инстинктами.

Они разделяют взгляды еврея Карла Маркса, из-за которого разложились многие души, сердца и умы. Он упразднил религию и отменил веру в Бога!

Они разделяют взгляды Ницше, который упразднил нравственность и разрешил каждому человеку совершать всё, что доставляет ему удовольствие, будь то убийство, вредительство или анархия.

Они также разделяют взгляды Дарвина, который выдвинул теорию развития и эволюции. Сегодня наука раскрыла ложность этой теории и выбросила её на помойную яму!

С целью разложения человечества иудеи разработали план, для претворения которого в жизнь они используют средства массовой информации, регулярные издания, театр, кино, радио и телевидение. Они прибегают к помощи наёмников и предателей. Благодаря своей коварности и порочности они смогли многие народы ввести в заблуждение агитацией так называемой культуры, искусства, музыки, легализации проституции и тому подобного. Благодаря своей хитрости и коварству они смогли овладеть человеческими душами и обществом в Европе, Америке и многих странах Востока. Для того, чтобы распространить среди людей порочные воззрения и безнравственность, они составили свои зловещие планы и почти на 90% добились своей цели — идейного господства во всём мире!

Таковы явные планы иудеев, христиан, коммунистов, масонов, миссионеров и империалистов. Как вы уже слышали, целью всех их является разложение мусульманского общества, установление своего господства над ним, отклонение мусульманской армии от борьбы и джихада, удаление их от Ислама и ввержение в безбожие и анархию.

Мы обязаны не упускать из внимания тот факт, что одним из величайших планов, который смогли претворить в жизнь масоны, иудеи и империалисты в мусульманских странах в нашем веке, является создание государства Израиль в самом сердце исламского мира, в колыбели Ислама и его путеводной звезде.

Всем хорошо известно, что заветные мечты иудеев не ограничиваются созданием своего пресловутого государства вокруг мечети аль-Акса. В их ужасные враждебные планы входит завоевания земель от Ефрата до Нила и даже овладение Просветлённой Мединой и Заповедной мечетью в Мекке так же, как они некогда уже овладели мечетью аль-Акса на священной земле Иерусалима. Ведь согласно их заблудшим убеждениям, это — земли их отцов и дедов, принадлежащие им со времён пророка Ибрахима. Они видят их своими и сегодня, и завтра, вплоть до наступления дня воскресения.

Есть ли более зловещее преступление, более коварный заговор, чем то, что содеяли руки иудеев и их помощников и слуг?!

Осознали ли вы всю ту угрозу, которая нависла над мусульманским миром в целом и над двумя мусульманскими святынями в частности? Я громкогласно заявляю: мусульманские страны не обретут покой, пока существует Израиль!

В арабских странах не будет ни мира, ни безопасности, пока существует и день ото дня строит свои козни Израиль! Он подобен раковой опухоли, которая растёт на теле Ислама. Он подобен змее, которая впрыскивает свой яд в мусульманский мир. Излечить раковую опухоль можно лишь вырезав её, и уберечься от ядовитой змеи можно лишь удалив ядовитый зуб. Поэтому всеми силами старайтесь обезглавить эту змею, угрожающую арабскому и мусульманскому миру, чтобы мусульмане во всём мире жили в безопасности, мире и благополучии!

Мусульманская молодёжь должна понять те цели, которые преследуют блок заговорщиков — зловещая «тройка»: мировой иудаизм, христианство и коммунизм.

Молодые мусульмане непременно должны изучить способы защиты от их козней: злобы, жадности и высокомерия.

Они должны изучить те средства, которые они используют в политической, экономической и идеологической борьбе с нами. И последняя является самой опасной, орудием же её является миссионерские организации, обладающие колоссальными возможностями. Сегодня мы являемся свидетелями христианского нашествия на исламский мир, борьбы Ислама с миссионерами в Африке, планомерной христианизации Индонезии — самого крупного мусульманского государства, попыток обратить в христианство весь арабский мир, сотрудничества миссионеров с колонизаторами и, наконец, с коммунистами.

Молодёжь должна также изучить цели и задачи востоковедения, осознать тот вклад, который оно может внести в возрождение исламского наследия, ознакомиться с сочинениями востоковедов об Исламе и глубиной их знаний, знать как беспристрастных учёных, так и резких критиков, и осознать губительность воззрений некоторых ориенталистов и их влияние на арабский и мусульманский мир.

Молодёжь также должна знать о коммунистическом засилии, которое осуществляется под видом направления на работу опытных специалистов, оказания помощи, устроения культурных мероприятий, приглашения в коммунистические страны для получения образования и приобретения опыта. Ситуация усугубляется финансовой и идеологической поддержкой коммунистических прихвостней в мусульманских странах.

Молодые мусульмане должны иметь информацию о подозрительных масонских обществах, осознавать их угрозу и знать те коварные способы, к которым они прибегают. Масоны внедряются в аристократические круги, сближаются с влиятельными лицами и правителями. Иудаизм тайно помогает масонам достигнуть своих корыстных целей и осуществить свои планы.

И, наконец, молодёжь должна быть осведомлена о внутренних врагах: рабах и слугах западной идеологии, сторонниках либерализма и левых. Нельзя забывать об отклонившихся от Ислама течениях, таких как бахаиты, кадйяниты, насыриты, исмаилиты, даразиты и прочие направления батынитского толка.

По моему мнению, если молодые мусульмане будут знать планы этих заговорщиков и средства их реализации, то они смогут лучше оберегаться от них и успешнее проповедовать религию Аллаха.

 

Фактор третий

Вера в победу своей религии

 

Известно, что израильское государство создано усилиями западных стран и в частности — Америки. Также известно, что колонизаторы пытаются отдалить мусульман от Ислама и ввергнуть их в лавину безбожия и анархии. Величайшей задачей коммунизма является обращение целого поколения мусульман в атеизм и извращение его убеждений и нравственности. Мировой иудаизм также строит планы по уничтожению любой иной религии, помимо иудаизма, и установлению своего господства над арабским и мусульманским миром.

Крупнейшие мировые державы и на востоке, и на западе изо всех сил способствуют усилению Израиля и заботятся о сохранении этого государства, исходя из своих политических и экономических субъективных амбиций.

Сегодня борьба с Исламом не имеет границ и ведётся во всём мире. Однако мусульмане, и особенно молодёжь, не должны терять надежду на обретение былого имущества. Они не должны отчаиваться в помощи Аллаха и победе, и на это есть две причины:

1. Священный Коран запрещает отчаиваться и порицает отчаявшихся.

2. История подтверждает, что народы, даже находясь в окружении врагов, могут возродиться.

Итак, Священный Коран запрещает отчаиваться и порицает отчаявшихся, и об этом свидетельствуют многие ясные аяты.

В одних аятах отчаяние ставится в один ряд с неверием. Всевышний Аллах сказал:

…и не теряйте надежды на милосердие Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие.

Сура «Йусуф», аят 87

В других аятах — с заблуждением. Всевышний Аллах сказал:

Да кто же отчаивается в милости своего Господа — разве только заблудший!

Сура «Хиджр»,аят 56

Священный Коран порицает отчаяние, изобличает душевную слабость и беспокойство. Всевышний Аллах сказал:

Когда Мы даем людям вкусить от милости, они радуются ей. Если же их постигает беда в наказание за то, что вершили их десницы, то они отчаиваются.

Сура «Римляне», аят 36

Человек не устаёт молить о добре, но если его постигнет беда, то он отчаивается и теряет надежду.

Сура «Разъяснены», аят 49

Из этих коранических текстов становится ясно, что религия Аллаха не позволяет отчаиваться, ибо отчаяние губит людей, разит героев и уничтожает народы.

Молодой верующий должен избегать тех, кто впадает в отчаяние, говоря: «Всё кончилось, и мы проиграем. Сиди лучше дома, ведь борьба не принесёт никакой пользы. Мы уже слишком близки к концу света...»

Подобное отчаяние некоторых людей свидетельствует об их гибели, но не о гибели всех мусульман. Пророк сказал: «Кто говорит, что мусульмане погибли, сам погиб прежде других».

Удивителен тот факт, что среди тех, кто мешает распространению Ислама, есть люди, призывающие к полной изоляции и отчуждению. Они считают, что мусульманская община никогда не исправится и что нет надежды на возрождение её величия, славы и могущества. Они считают, что настала пора мусульманам собрать свои пожитки и укрыться в горах, спасая свою веру от смуты и искушений и ожидая своей смерти.

Действительно, Пророк сказал: «Скоро наступит пора, когда люди со своими овцами, которые будут их лучшим имуществом, скроются на вершинах гор, откуда выпадает дождь, спасая свою веру от смуты».[5] Однако мусульманские богословы утверждают, что этот хадис относится к тем, кого заставляют отречься от веры и принуждают к безбожию.

Пока же мусульмане могут выполнять свои обряды и руководствоваться предписаниями Аллаха, пока существует возможность взаимного сотрудничества мусульман в деле возрождения могущества Ислама, пока в мусульманском обществе есть люди, призывающие к установлению закона Аллаха на земле, мусульманам не позволительно бегство и уединение. Ведь всё, что необходимо для претворения в жизнь обязательных предписаний, также является обязательным.

Поэтому в настоящее время все мусульмане обязаны стремиться к установлению закона Аллаха во всех уголках земного шара и освобождению священной земли Иерусалима из когтей евреев и содействовать объединению мусульман под началом праведного халифата. Иначе же они все будут держать ответ перед Аллахом, перед историей и перед человечеством.

Аллах не проявил несправедливости к ним, это сами они были несправедливы к себе.

Сура «Пчёлы», аят 33

Мы отметили, что даже народы, находящиеся в окружении врагов, могут возродиться. Примеров этого в истории много.

Кто мог подумать, что Ислам встанет на ноги в первые дни после кончины Посланника Аллаха, когда Абу Бакр стал халифом? В эти дни мусульман постигла великая беда, и их положение стало критическим. Лицемеры во весь голос заявили о себе, некоторые арабы отступились от веры, появились лжепророки, бедуины отказались выплачивать закят. Даже пятничную молитву можно было совершить лишь в Мекке и Медине. Как сказал Урва ибн аз-Зубейр, мусульмане «из-за потери своего Пророка, своей малочисленности и множества врагов стали подобны овцам в дождливую зимнюю ночь». Кое-кто даже сказал Абу Бакру: «О халиф Посланника Аллаха! Запри дверь, сиди дома и поклоняйся своему Господу, пока не наступит твоя смерть!»

Однако Абу Бакр не впал в отчаяние. Исполненный твёрдой веры, способной сокрушить горы, он лицом к лицу встретил это испытание.

Его твёрдым и непоколебимым намерение не могли сломить ни буря, ни ураган. Он был полон оптимизма и веры в возрождение величия Ислама и единства мусульман! Он воскликнул: «Неужели религия ослабнет, пока я ещё жив?!»

Когда Умар стал порицать его за желание сразиться с арабами, которые отказались выплачивать закят, он воскликнул: «Перестань, Умар? Я надеялся на твою помощь, а ты оставил меня без поддержки. Во времена невежества ты был силён. Ты был силен во времена невежества. Неужели же, приняв Ислам, ты стал слабым? Ты ждал, что я попытаюсь склонить их к Исламу фальшивым колдовством или обольстительными стихами? Ни за что! Посланник Аллаха скончался, и откровение прекратилось, но — клянусь Аллахом! — я буду сражаться с ними, пока рука моя сжимает меч. Клянусь Аллахом, я буду разиться со всяким, кто различает между намазом и закятом! Клянусь Аллахом, если они откажутся выплатить мне даже верблюжий повод, который они выплачивали Посланнику Аллаха, я буду сражаться с ними за него!»

Именно Абу Бакр отправил в поход армию Усамы и заявил тем, кто выступал против этого: «Клянусь Тем, в чьей длани душа Абу Бакра, даже если я буду знать, что меня растерзают звери, я отправляю в путь Усаму, как это повелел Посланник Аллаха. Даже если я останусь один в городе, я отправлю его. Я никогда не развяжу узел, который своей рукой завязал Посланник Аллаха».

Таким образом Абу Бакр преодолел эти трудности. Он положил конец восстаниям и смуте, взял верх над вероотступниками, лжепророками и отказавшимися выплачивать закят. А в конце своего правления он смог мусульманам вернуть их могущество и единство, отчаявшимся — оптимизм и надежду, а халифату — авторитет и власть.

Именно так поступают твёрдые верой и сильные духом!

Кто мог подумать, что мусульмане встанут на ноги, когда христиане, завоевав многие мусульманские страны, владели мечетью аль-Акса около ста лет? Многие тогда считали, что нет надежды на то, что мусульмане одолеют христиан и вернут себе земли Палестины и мечеть аль-Акса. Кто мог предположить, что эти земли обретут свободу на руках доблестного героя Салахуддина Айуби, который в решающем сражении Хыттын вернул мусульманам величие, силу, могущество и господство, которых доселе не знала история?!

Кто мог подумать, что мусульмане встанут на ноги, когда татаро-монголы разрушили весь мусульманский мир, разграбили земли и истоптали ценности, бесцеремонно покушаясь на жизнь и честь людей. Говорят, что Хулагу-хан строил из черепов мусульман огромные горы и высокие пирамиды!

Описывая непомерность этого несчастья, историк Ибн аль-Асир аль-Джазари писал: «Несколько лет я умалчивал об этом событии из-за ужаса этой картины и моей неприязни к происходящему. И, вообще, кому будет легко сообщать о гибели Ислама и мусульман? Кто может быть равнодушен к этим воспоминаниям? Лучше бы моя мать не рожала меня! Лучше бы я помер до этого и был навеки предан забвению!»

Кто мог предположить, что мусульманские земли будут освобождены неустранимым героем Кутузом в решающем сражении Айн Джалут и что мусульмане обретут величие и славу, которые будут озарять мир ещё многие века?!

Именно так поступают твёрдые верой и сильные духом!

Поистине, Аллах не оставляет своих богобоязненных и искренних борющихся рабов, учащих людей творить благодеяния и уберегающих их от грехов и почитающих законы Аллаха.

Но Нам было угодно оказать милость тем, кто был унижен на земле, и сделать их предводителями и наследниками.

Сура «Рассказ», аят 5

Поэтому молодёжь обязана очистить свои души от зёрен отчаяния, с вдохновением и надеждой призывать людей к Аллаху и вести борьбу на Его пути. Может быть, Всемогущий Аллах дарует благодаря нам великую победу Исламу и могучему мусульманскому государству, ведь это для Аллаха легко!

 

Фактор четвёртый

Подражание достойным личностям

в истории

 

Кто же те достойные для подражания личности, деяния которых история сохранила на века?

Прежде всего, это — Пророк Мухаммад ибн Абдуллах (мир ему и благословение Аллаха), который превзошёл всякий человеческий гений со времён Адама и до дня воскресения и достиг человеческого совершенства.

Это также его благородные сподвижники, которые были удостоены чести сопровождать Пророка по стези истины и были воспитаны им в духе благочестия и борьбы. Они объединили в себе лучшие нравственные черты и качества.

Это и наши праведные предшественники, следовавшие дорогой Пророка и его великих сподвижников самым славным и лучшим образом. Они явили собой величайший пример для многих пришедших после них поколений.

Их Аллах наставил на прямой путь, и их верным путём должны руководствоваться мусульмане. Их примеру должна подражать молодёжь, их дорогой должен следовать всякий, кто призывает к Аллаху.

В это ограниченное короткое время я не могу показать все качества величия, украшающие лучших людей в истории. Я могу лишь привести несколько примеров их славного героизма и храбрости в борьбе за правое дело, их твёрдости и стойкости на этом пути. Осознание этого формирует из молодого проповедника доблестного и непоколебимого борца и вдохновляет правоверного юношу на самопожертвование и полную самоотдачу!

Я предлагаю вашему вниманию вечные образы людей, достойных для подражания, чтобы вы узнали, через какие великие мучения они прошли на пути распространения Ислама, терпя во имя Аллаха тяготы гонений и преследований. Они не обессилели, не пали духом и не смирились! Они продолжали настойчиво бороться, пока Аллах не даровал им свою поддержку и великую победу!

Посланник Аллаха явил собой величайший пример самопожертвования, терпения и стойкости для проповедников Ислама на все времена. Мекканские язычники подвергали Пророка различным мучениям и гонениям, чтобы отвратить его от претворения в жизнь своей миссии и помешать ему выполнить свой долг. Но он не пал духом и не смирился!

Чтобы помешать ему проповедовать Ислам, они подвергали его соблазнам и обольщениям, насмешкам и издевательствам, давлению со стороны близких родственников, распространяли о нём ложь и клевету, объявили ему и всем, кто его поддерживал всесторонний экономический бойкот и, наконец, они замыслили злодейское убийство и преследовали Пророка. Всё это было только для того, чтобы помешать ему проповедовать Ислам. Но он не пал духом и не смирился!

Девизом Пророка в Мекке были его слова: «Клянусь Аллахом, дядя, если они положат солнце мне в правую руку, а луну — в левую, чтобы я прекратил своё дело, я всё равно не оставлю его, пока Аллах не дарует этому делу победу или пока я не погибну».

После того, как Пророк переселился в Медину, язычники начали лицом к лицу сражаться с ним. Они вступали в жестокие сражения, чтобы искоренить его дело и его последователей, но и это не заставило его прекратить распространять религию Аллаха на земле.

Посланник Аллаха продолжал бороться на пути Аллаха и сражаться во имя Его религии. Он терпел мучения, насилие и козни заговорщиков до тех пор, пока не пришла помощь Аллаха и победа и было воздвигнуто могучее и славное мусульманское государство.

Первое поколение мусульман — сподвижники Посланника Аллаха — также были готовы проявить стойкость и терпение перед величайшими трудностями. Их стойкие уверовавшие души не были сломлены превратностями судьбы и не были поколеблены тяжкими ударами жизни.

Нам достаточно будет упомянуть лишь некоторые примеры из их жизни, чтобы ясно представить себе те муки и преследования, которым подверглись славные сподвижники, распространяя Ислам. Может быть, мы последуем их путём и будем твёрдо руководствоваться их примером.

Один из них — Биляль ибн Рабах, стойкий верующий, претерпевший на пути Аллаха многочисленные мучения и испытания. На него пала вся тяжесть пыток и чёрной злобы язычников. В палящий знойный полдень они положили на его живот тяжёлый камень, но это лишь усилило его веру и решимость, и он из глубины души издал крик: «Всё равно Он — Один! Один, Один, Вечный!»

А вот Аммар, его мать Самийа и его отец Йасир. Приняв Ислам, они перенесли такие страдания, которых доселе не видывало человечество. Когда старейшины рода Бану Махзум узнали о том, что они стали мусульманами, то подвергли их жестоким мучениям, чтобы отвратить их от веры и вновь обратить в неверие после того, как Аллах наставил их на прямой путь Ислама.

Всю семью Йасира долго подвергали наказанию в одной из долин Мекки, где солнце обычно дышит огненным жаром. Когда Посланник Аллаха проходил мимо них в один из таких дней, он увидел стонущего Йасира, закованного в кандалы. Йасир сказал: «Такова жизнь!» Посланник обратил свой взор к небу, а затем сказал: «Обрадуйте семью Йасира: им обещан рай!»

Когда они услышали эти слова, то успокоились их сердца и обрели умиротворение их души. А когда же к ним пришёл Абу Джахль, их бесстрашие перед смертью и расставанием с жизнью не знало границ. Самийа стала первой женщиной, отдавшей свою жизнь ради Ислама. За ней последовал и Йасир — он стал первым павшим мучеником среди мужчин. Аммар смог вынести мучения, изо всех сил перенося боль, и остался жив. Только этого эпизода из жизни семьи Йасира достаточно, чтобы слава о них жила вечно!

А вот — Мус‘аб ибн Умейр. Он был в числе первых сорока мусульман, собиравшихся в доме аль-Аркама ибн Абу аль-Аркама. Опасаясь гнева своей матери и родных, он скрывал то, что принял Ислам. Когда же они узнали об этом, то схватили его и подвергли суровым пыткам. Находясь под стражей, он терпел причиняемые ему страдания, пока, наконец, не переселился в Эфиопию вместе с первой группой мусульманских переселенцев. Позднее он вместе с другими мусульманами вернулся на родину.

Мус‘аб ибн Умейр погиб в сражении у горы Ухуд, и мусульмане не нашли ничего, чтобы обернуть его благородное тело, кроме его плаща. Когда они покрывали им его голову, открывались его ноги, а когда они покрывали ноги, то оставалась открытой голова. Тогда Пророк сказал: «Оберните им его голову, а ноги укройте душистым тростником».

Посланник Аллаха стоял у тела этого юноши, покрытого одним плащом, и слёзы переполняли его глаза. Он сказал: «Я видел тебя в Мекке: ты был одет в самые изысканные одеяния и был самым лучшим товарищем. И вот ты, с растрёпанными волосами, укрыт одним плащом». Затем Пророк прочёл следующий аят:

Среди верующих есть мужи, которые верны завету, данному ими Аллаху. Среди них есть такие, которые уже исполнили свой обет, а есть и такие, для которых срок его исполнения ещё не наступил, но они ни в коей мере не изменили завету.

Сура «Сонмы», аят 23

Всё это лишь капля в море славных повествований о сподвижниках Пророка, их превосходных качествах и великом самопожертвовании, которыми переполнены книги по истории.

Прислушайтесь же к словам великого сподвижника Абдуллаха ибн Мас‘уда о многочисленных прекрасных чертах и достоинствах его современников и о необходимости брать пример с их похвальных деяний и редчайшей стойкости:

«Кто ищет, с кого брать пример, пусть берёт пример со сподвижников Посланника Аллаха, поскольку они были самыми благочестивыми людьми в мусульманской общине, имели самые глубокие знания, меньше других делали то, чего не следовало делать, шли самым верным путём и занимали самое прекрасное положение. Аллах избрал их для поддержки своего Пророка и утверждения своей религии. Поэтому вы должны знать об их превосходстве и идти их прямым путём».

Что же касается праведных предшественников, то примеров их смелости, непоколебимости и самопожертвования просто не счесть. История переполнена их доблестными и героическими подвигами, отражающими их величайшее самопожертвование на пути истины, распространения Ислама и изобличения пороков и лжи.

Я предлагаю вашему вниманию бессмертные картины их героизма и отваги на пути истины.

1. Когда Абд ар-Рахман ан-Насыр основал в Андалусии город аз-Захра, он потребовал от архитекторов полной самоотдачи и творческой изобретательности и потратил на это несметные богатства. Наиболее искусно и изощрённо был украшен Большой Дворец. Его купол был выложен золотыми и серебряными кирпичами. Услышав об этом, мусульманский кади и богослов Мунзир ибн Саид забеспокоился о судьбе ан-Насыра.

Его возмутило подобное расточительство денег народа, и он в присутствии самого ан-Насыра встал в мечети и обратился к людям с речью. С упрёком и порицанием он сказал ан-Насыру:

— Я не предполагал, что несмотря на всё величие, которым одарил тебя Аллах в этом мире, сатана — да осрамит его Аллах! — сможет так сильно овладеть тобой и что ты позволишь ему низвергнуть тебя до положения неверных!

Абд ар-Рахман ан-Насыр содрогнулся от его слов и перебил его:

— О чём ты говоришь? Как он низверг меня до их положения?

Он ответил:

— Да! Разве не сказал Всеблагой и Всевышний Аллах:

Если бы не было опасения, что люди станут одной общиной неверных, то Мы даровали бы тем, кто не верует в Милосердного, серебряные крыши в домах и лестницы, по которым они поднимаются наверх.

Сура «Украшения», аят 33

Тогда халиф задумался и долго пробыл с опущенной головой. Из благоговейного страха пред Аллахом по его бороде потекли слёзы. Затем он посмотрел на кадия и сказал:

— Да воздаст тебе Всевышний Аллах добром от нашего имени и от имени всех мусульман и религии! Пусть среди людей будет больше таких, как ты! Клянусь Аллахом, ты изрёк истину.

Затем он встал и вышел, моля Аллаха о прощении, и велел снести этот купол и превратить золотые кирпичи в песок.

2. Однажды учёный и муджахид аль-Изз ибн Абд ас-Салам сказал султану Египта Наджмуддину Айубу в присутствии многочисленных государственных чиновников:

— О Айуб! Как ты оправдаешься перед Аллахом, когда Он скажет тебе: «Разве Я поднял тебя на трон Египта, чтобы ты разрешил людям употреблять вино?»

— Было такое? — спросил султан.

— Пока ты наслаждаешься благами этой страны, в таком-то трактире продаётся вино и позволяются непристойности.

— Я не виновен в этом, ведь всё это осталось со времён моего отца!

— Ты один из тех, кто говорит: «Воистину, Мы застали своих отцов на этом пути, и мы следуем по их стопам».[6]

Тогда султан повелел закрыть этот трактир и разогнать его посетителей.

Именно аль-Изз ибн Абд ас-Салам издал фетву о запрете на продажу оружия христианам в Дамаске, потому что они вели борьбу с мусульманами. Из-за этой фетвы султан Дамаска Исмаил ас-Салих причинил ему много неприятностей.

Он же издал фетву о продаже с аукциона мамаликских эмиров, потому что они были рабами, когда приняли Ислам, и после этого не получили свободы, и настаивал на необходимости вернуть полученные деньги в мусульманскую казну. Из-за этой фетвы он также перенёс много трудностей, причиняемых эмирами и султаном Наджмуддином Айубом.

3. Имам аль-Газали в книге «Возрождение знаний о вере» писал, что аль-Асмаи рассказывал, как «Ата ибн Абу Рабах вошёл к Абд аль-Малику ибн Марвану, когда тот сидел на диване в окружении знати из своего клана. Это было в Мекке во время большого паломничества в период правления Абд аль-Малика. Когда он увидел гостя, то усадил его рядом с собой на диване и сам уселся рядом. Он спросил:

— Абу Мухаммад, могу ли я тебе помочь?

— О повелитель правоверных! Бойся Аллаха, остерегайся нарушать запреты Аллаха и Его Посланника и выполняй свой завет с Ним. Бойся Аллаха и заботься о детях мухаджитов и ансаров, ведь благодаря им ты занимаешь это место. Бойся Аллаха и заботься о жителях пограничных областей, ибо они — крепость мусульман. Заботься о мусульманах, потому что ты один несёшь ответственность за всех них. Бойся Аллаха и не будь невнимателен к тем, кто стучится в твою дверь. Не отказывай им в помощи.

Затем он встал, но Абд аль-Малик схватил его за руку и сказал:

— Абу Мухаммад, ты попросил меня помочь другим, и я выполню всё! Могу ли я чем-то помочь тебе?

— Я не нуждаюсь в помощи сотворённого!

С этими словами он ушёл, и Абд аль-Малик сказал:

— Воистину, это подлинное достоинство!

Если мы будем следовать примеру достойных для подражания личностей и стойко и праведно придерживаться их пути, то сможем продолжить их дело и без страха и робости трудиться на поприще распространения религии. Тогда Аллах на наших руках обратит людей в веру, выведет к свету заблудшие народы и возродит столь желанное нами мусульманское государство. Всё это для Аллаха легко!


[1] Эту лекцию я прочитал в университете имени короля Абд аль-Азиза в Джидде в месяце зу-ль-ка‘да 1402 г.х. во вторник вечером. Некоторые из наших братьев пожелали напечатать и опубликовать материалы этой лекции, чтобы все люди могли извлечь из неё пользу. Дабы удовлетворить их просьбу, я внёс в неё некоторые исправления и добавления и подготовил для первого издания. Я прошу Высочайшего и Всемогущего Аллаха принять этот труд в тот день, когда пред Ним предстанут все наши деяния, ибо Он отвечает на мольбу своих рабов!

[2] Ат-Тирмизи.

[3] Аль-Бухари, Муслим, Ахмад и другие.

[4] Из книги «Коммунизм и Ислам» Аббаса Махмуда аль-Усада и Ахмада Абд аль-Гафура аль-Итара.

[5] Аль-Бухари.

[6] Сура «Украшения», аят 23.

 
◄◄◄На предыдущую страницу

На следующую страницу►►►

   Вверх